◇　編　◇　者　◇　的　◇　話　◇

　　金庸，本名查良鏞，生于１９２４年，浙江海寧人。自幼受書香門第燻陶， 後在杭州高中讀書。抗戰期間在重慶的國立政治大學外文系學習，抗戰勝利後轉 到上海東吳法學院攻讀國際法。後應聘擔任《大公報》記者，于１９４８年被調 派赴港，此後一直居住在香港。

　　１９５５年，金庸開始在《新晚報》連載《書劍恩仇錄》，引起轟動。５７ 年《射雕英雄傳》問世，奠定了金庸武俠文壇宗師的地位。從５５年到７２年十 七年間，金庸共寫了十二部長篇武俠小說，按發表的順序依次為︰《書劍恩仇錄 》、《碧血劍》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳 》、《倚天屠龍記》、《連城訣》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》 和《鹿鼎記》，以及兩部中篇《鴛鴦刀》和《白馬嘯西風》，一部短篇《越女劍 》。他將自己的十四部中長篇小說題名的第一個字聯成了一副對聯，“飛雪連天 射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。自《鹿鼎記》之後，金庸就決定封刀，不再寫武俠 小說了。

　　金庸是擁有最多讀者的當代中文作家，其讀者遍布海內外，從文人學士到販 夫走卒無不讀其書。在中國文學領域，繼紅學、魯學之後，一門以金庸小說為研 究對象的專門學科——金學正在興起。

　　凡有中國人的地方就有人讀金庸，就有人談金庸，中文網絡也不例外，金庸 小說幾乎是網上的一個永恆話題。去年十月，中文網絡發起了爭取提名金庸為諾 貝爾文學獎候選人的活動，一時金庸小說成為熱門話題。本專輯收集了中文網評 論金庸小說的文章和筆談。

※※※※　授　予　金　庸　諾　貝　爾　文　學　獎　倡　議　書　※※※※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≡　圖雅、方舟子執筆　≡　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　我們是一群通過電腦國際英特網的中文組（alt.chinese.text）聯系起來的 學生學者，來自世界許多國家和地區。我們最近通過廣泛的討論，普遍認為香港 金庸先生的小說雖然采用通俗小說的形式，卻達到了一般的嚴肅小說難以企及的 高度，應當被提名授予諾貝爾文學獎。我們認為︰

１．　金先生的小說博大精深，涉及中國的哲學、文學、歷史、地理、藝術、數 學、醫農、技術各方面，其取材之博，場面之大，描寫之精，刻劃之深，為中國 歷代小說中所罕見。金先生得獎，可以增進中國和世界的交流，更可以增進世界 各國人民對中國文化的了解。

２．　金先生的小說用通俗的形式寫出了嚴肅而深刻的主題。他的小說成功地探 討了人性的各個方面，淋灕盡致地描繪了人性的優點和弱點；他的小說，把佛家 、儒家、道家思想的精華熔于一爐，時時體現出對生活于苦難之中的芸芸眾生的 大悲憫，大超度；他的小說，悲天憫人，勸人為善，勸人愛國愛民，和平相處， 勸人胸襟開闊，發憤圖強，勸人行俠仗義，抑惡揚善，讀金先生的小說，能陶冶 情操，提高修養，從而感受到中華傳統美德的燻陶。

３．　金先生的語言優美而自然，繼承了中國古代白話小說的優良傳統，又吸收 了現代小說的精萃，介乎文白之間而又能雅俗共賞。他充分發揮漢語的特長，富 于表現力、節奏感和音樂感。其文筆之精練老到，足以為現代中文作家之典範。 同時也對各國作家有所啟發，即如何寫出揚長避短的本國語作品。

４．　金先生的情節構思巧奪天工，集正史與民間傳說于一書，曲折復雜而又井 井有條，天衣無縫。因此他的小說扣人心弦，引人入勝。國人無貴無賤，無長無 幼，皆讀其書，正所謂“外行看熱鬧，內行看門道。”他還創造了一些感人至深 的光輝人物形象，成為許多中國年輕人心中的楷模。

５．　由于金先生的小說采用武俠小說這種通俗的形式，往往引起誤解，以為他 的小說也跟大多數其他通俗小說一樣不登大雅之堂。但是，眾所周知，通俗小說 的特點就是它的消遣性質，讀過就忘，讀過就丟，既無余味，更無重讀的興趣； 而許多中文網的金庸愛好者指出，他們讀金著，由一遍，兩遍，直至八遍九遍， 百讀常新，每次重讀都被深深打動。試問在古今中外的小說中，能夠像金先生小 說這樣深入人心的能有多少？這樣的小說，名雖武俠，卻已超越了這一通俗小說 的形式而終將躋身于世界文學寶庫之林。

　　金先生的書發行二三十年來，在海峽兩岸以及海外華人社會都有極大影響， 並且經久不衰。在有中國人的地方，就有人讀金先生的小說，其讀者群之廣，之 大，在現代中國小說家中首屈一指。他的小說，也為文學評論界提供了大量的研 究課題，一門金學已經興起並將繼續向前發展。金先生的書還被翻成英，韓，越 等文字流傳于世。

　　總之，我們認為，金先生的作品已在世界華人社會中形成巨大影響，金先生 必將成為具有世界影響的作家。諾貝爾獎是有國際影響的大獎，授予金先生文學 獎，他是當之無愧的。金先生得獎，將極大地振奮民族精神，對中華民族的繁榮 昌盛起到正面作用。同時也會使社會多一些好人，世界多一些和平。

【金庸散論】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　比　較　金　學

　　　　　　　　　　　　　　　　•不光•

　　　　　　　　　　　　　　　（一）　四書

　　前一陣這里有金學的茬子，俺“抓革命，捉生產”去了，沒趕上，回來一看 茬子沒了，今個俺來播種玉米。咱研究比較《倚》《天》《笑》《鹿》四書，這 俺熟。什麼人來點小龍女什麼的，就更精采了。

　　嚎爺比《天龍八部》為佛經，這是對禪性好的人來講。對禪性差的人來講， 佛經讀起來也是很繞的，條理不清，前後無照應，如墜雲霧之中。對于道理清、 情節不清的作品，佛經也許是最恰當的比喻。一愛好者說《鹿鼎記》不算武俠， 罷了，咱不是改叫“金學”了嗎，沒敢再沾“武俠”的邊。

　　如果說《倚天屠龍》為明道，則《天龍八部》為暗禪。《笑傲江湖》寫偽君 子，《鹿鼎記》寫真小人。從深奧的理念降到了真實的世界。進得去，出得來， 真高手！

　　　　　　　　　　　　　　　（二）　悟性

　　看《姿三四郎》，里邊一老和尚，手里拿一橡皮錘子（真的錘子，非四川的 ），見誰給誰腦門兒上一下，說︰“悟性就在你腳下”。當時不懂，讀了“金” 書才明白。

　　金書里武功悟性高的，不光以為是令狐沖。思過崖得風師叔的劍宗劍法，西 湖底得吸功大法，可以說是無師自通，腳下揀來的。盡管張無忌也在光明頂暗道 里練成了“大挪移”，但前文無交代，無忌的功夫來的太牽強了。喬峰、慕容博 的功夫出書時已練就了，沒什麼過程交代，沒法比。虛竹被人灌了一身的內功卻 沒自悟出來，為迂。

　　虛竹為救人而下棋而得入暗道，得內功，為禪機的悟性高。當時也就他一個 不開化的小和尚在場，其余的都是武林高手。這也是作者的暗禪所在。張三豐現 傳張無忌太極，兩遍之後問︰“你還記得多少？”答曰︰“全忘了。”三豐贊道 ︰“這就好。”這是作者的傳的明道。寫到令狐，作者開始不求高深的道、禪了 。令狐與采花大盜喝酒論女人一段，明則粗俗得很，實則高深得緊。到了韋小寶 嘴里，高深的禪機、道理全沒了，就連當少林祖師叔時也沒正經過。讀畢掩卷， 才發覺全在里面了。這叫︰不隨書來，不隨書去。潛移默化。

　　　　　　　　　　　　　　（三）　武林至尊

　　寫武俠也要有茬子，一幫人大砍大殺圖什麼？《倚天屠龍》里搶的是倚天劍 、屠龍刀，里面有武林秘籍。《天龍八部》里線索挺亂，俺沒理出頭緒來，打狗 棒、武林秘籍，六脈神劍，殺喬峰，打慕容……《笑傲江湖》里以闢邪劍譜、葵 花寶典為主線。各書里頭，無論白道黑道，圖的都是稱霸武林。可是得到這些武 林至尊的人稱霸武林了嗎？

　　倚天、屠龍最後都到了周姑娘手里，她稱霸了嗎？闢邪劍譜落在岳不群手里 ，東方不敗猛練葵花寶典，下場呢？爭打狗棒、復大燕國、偷學武林秘籍，結果 呢？

　　輪到《鹿鼎記》，這些武林至尊全沒了，進得去，出得來，方顯出英雄本色 。沒了共同的目標，寫起來難度大了，天地會要“反清復明”，洪教主要謀鹿鼎 山的寶藏，敖拜要挾天子以令諸侯，吳三桂要反，太平公主（白衣尼）要報家仇 ，台灣也不知道要什麼（兩派）。更有武藝高強的“美刀王”終日暗守陳園園， 毫無江湖野心。串起這條線的，就是整天琢磨娶老婆的小寶。（四十二章經只有 兩派求，不能算主線）。

　　　　　　　　　　　　　　　（四）　歷史

　　武俠的江湖上很少提到官家，更不成主線。《倚天屠龍》里有幾個元兵、元 官，有跟著老朱鬧革命的常遇春，知道是元末。《天龍八部》里有大遼，好歹能 對應過來。《笑傲江湖》里就劉師叔“金盆洗手”時有官家來賀，也不知是什麼 官家。沒朝代，也就沒歷史可考，容易發揮。

　　到《鹿鼎記》，金氏把故事明明白白地放到了真實年代的框架上︰康熙年間 。出得去，進得來，沒點真功夫，行嗎？有真實年代，真實人物，寫作難度大。 搞得金氏在書里不斷加注釋。事件有除敖拜，平三藩，打台灣，談判尼布楚…… 人物有康熙、敖拜、康親王、顧炎武、吳三桂、太平公主、台灣鄭家、施瑯…… 作者也狡猾，由小寶鋪墊好了，輪到動真格的時候，溜了。平三番時，給他送到 通吃島上去了。打台灣時，溜羅煞去了。韋爺沒大功，史書沒記載情有可原。

　　　　　　　　　　　　　　（五）　好人壞人

　　《倚天屠龍》里，混圓霹靂手是自始至終的壞人，明教里沒有什麼壞人。這 種寫法在後來的書里不多見了。多是好人里面有壞人，壞人里面有好人。就是東 方不敗早年也為革命做過貢獻，只是經不住葵花寶典的引誘。四大惡人不惡，魔 教不魔。到韋小寶手下，影響討老婆的都是壞人，該打。

　　好人呢，“好人”里頭真有大大的壞人，名門正派里烏七八糟的，動不動就 清理門戶，丐幫因喬幫主離去而爭幫主打得不可開交，劉師叔“江湖洗手”被全 江湖誅，左掌門、岳掌門、莫掌門是善是惡？帶頭大哥呢？

　　黑道上的任我行，天山童姥，星宿老仙……全是矛盾的性格。

　　我覺得，金氏的作品里還有一種描寫，就是假正經，有的是主線，有的是旁 線，但都是入木三分。《倚天屠龍》里峨嵋派的滅絕師太是假正經，滅絕師太教 唆周姑娘勾引迷惑張無忌以騙取金毛獅王和屠龍刀的下落。《天龍八部》里帶頭 大哥是假正經，帶頭大哥組織人追殺契丹蕭家，棄妻拋子。《笑傲江湖》里岳不 群是假正經，收徒為取闢邪劍譜，吞並其它劍派。《鹿鼎記》里比較復雜，如果 硬拉一個，陳近南假正經的成份多一些（有爭議，仔細看看）。

　　好壞不絕對，任我行重當教主，听了幾聲“萬歲”，也就不知姓什麼了。

　　　　　　　　　　　　　　　（六）　少林

　　金氏的《倚》《天》《笑》《鹿》四書里對少林的口碑不是很好。當然不指 少林的武功，少林的掃地老頭功夫也是了得。

　　但是︰

　　張三豐帶張無忌（十歲）去少林求醫去毒，只因是武當老道帶來的，不收。

　　令狐受傷，只有少林能救，但要令狐出家，算作少林的人才行。

　　只列出一些治病救人的例子，還有一些江湖磕踫的例子，如︰

　　帶頭大哥帶著少林策劃剿滅蕭家。

　　江湖有爭執，大家都想請少林調停，少林考慮的是︰此一方強大了是否對少 林構成威脅。這就是典型的正統觀念，“正在闊的要維持現狀”。金庸給這正統 觀念一些調侃，如︰

　　令狐率一幫江湖各路怪人，擊鼓沖少林，講理救仙姑。

　　韋小寶出家少林，滿嘴胡言亂語，嘲弄少林的迂腐。

　　　　　　　　　　　　　　（七）　變與不變

　　昨天見一哥們兒給鹿鼎記一評語︰韋小寶開始什麼樣，完了還什麼樣。真精 闢！要不這網上能人就是多呢。

　　寫完一本武俠書，有看破紅塵的，有死了的，有生的（張無忌），有覺悟變 高了的，有變壞的，有被廢（或自廢）了武功的，有丟了老二的……可人金庸最 後就專寫這麼一個“沒變”！武功沒長，就會撒石灰，逃命。覺悟沒長，不懂什 麼“江湖大業”。學問沒長，“韋小寶”仨字放一塊兒認識，拆開就認得“小” 了。當然討了六個老婆，撈了一包銀子，這些都是“性也”。在江瑚里玩鬧、折 騰了半天，內在的東西一點兒沒有變。此乃“赤條條來去無牽掛”。絕！

　　尼布楚一段就是“光腳不怕穿鞋的”精采的一段。整個《鹿鼎記》里小寶何 時穿過“鞋”？

﹝寄自tzhang@acs.bu.edu﹞

　　　　　　　　　　　金　庸　作　品　在　大　陸

　　　　　　　　　　　　　　　•傅可笛•

　　金庸作品首次在大陸贏得廣大的讀者群，須歸功于廣州的《武林》雜志。八 十年代初的中國大陸，在小說如《七俠五義》，評書如《岳飛傳》、《說唐》， 電影如《少林寺》，電視如《姿三四郎》、《武松》，以及尚屬內部放映的港台 武打錄像的影響下，武風正熾，武術雜志亦應運而生。一九八一年夏天創刊的《 武林》雜志首次連載了《射雕英雄傳》，每月半回，造成極大的轟動。《武林》 也由此聲名大噪，至八二年春已成為市面上最為搶手的雜志之一。金庸的名字以 及新派武俠小說的概念，也隨之迅速傳遍全國各地。在此之前，金庸作品除最早 的《書劍恩仇錄》曾一度于有限範圍內流傳外，其余皆只由民間渠道流入，數量 有限，讀者稀少，毫無影響可言。

　　有趣的是，正當《武林》炙手可熱而訂戶劇增之時，八二年六月一期卻突然 中止了連載，令讀者大失所望。原因雖未明示，卻不難猜測。盡管如此，刊載過 的至“黑風雙煞”止的前四回已打響了金庸及《射雕英雄傳》的名聲。《武林》 的前幾期曾重新印刷發售，銷路仍然甚好。而欲知後事如何的讀者們，不久以後 也終于在陸續出現的街頭地攤上找到了《射雕英雄傳》的盜印小冊子。最早的這 些小冊子通常僅載有一至二回，要價極高。而且印刷粗糙，裝訂簡單，錯字連篇 。盜印者中偶爾也有具藝術追求的，為充頁數，便加進些自畫的拙劣插圖。銷量 究竟如何，不得而知。然而當時這類書攤周圍總是擠滿人的，而且很快就有了金 庸的其他作品，以及其他作家的。街頭的非法書攤，是當時金庸作品在大陸流傳 的主要途徑，而且是與《洞房秘訣》之類的科普手冊以相似的面目並列在地攤上 的。這個歷史問題，似乎很影響了許多人對金庸小說的印象。

　　後來官方的出版社也開始印了。第一本當然是《射雕英雄傳》。幾家出版社 根據各自的設計，先後出了不少版本。接著一套一套地出其他作品，北京寶文堂 書店好象出足了全套。然而大陸的版本不約而同地略去了港台版中的文物史料插 圖，想必是出于印刷成本的考慮。

　　于是金庸這個名字及其筆下的人物，很快就在中國大陸家喻戶曉了。

﹝寄自dkf@cucjk.eap.cornell.edu﹞

　　　　　　　　　　　　　　　俠　客　行

　　　　　　　　　　　　　　　•方舟子•

　　那一年申辦護照，政策已變，前途未卜，極是煩悶、無聊。便從朋友那里借 了套《天龍八部》，以每天讀一部的速度消磨時間，因為缺最後一部，所以那最 後的大團圓，還是到書店去站著看完的。只見死的死，瘋的瘋，失戀的失戀，退 隱的退隱，在這“無人不冤，有情皆孽”的陰森因果中，卻使我感到了豪情萬丈 ，于是乎就象喬峰一般，“雖千萬人吾往矣”，僑辦、教委、公安局、領事館， 一關關闖將去，僑屬證明、經濟擔保之類的邪門左道，在我方大俠面前，使一招 乾坤大挪移，便輕描淡寫，一一化解，終于能漂洋過海，到此岸來唱笑傲江湖。

　　然而此岸並非高手如雲的俠客島，連武林絕學的太極拳也只能當做體操表演 ，想在這里行俠仗義的肯定是還沒從中國的夢里醒來。路見不平可千萬別拔刀相 助，最多撥撥９１１。古人雲，亂世出英雄，那麼，盛世就只出庸人。此岸與彼 岸相比，真是盛得不能再盛的盛世，因此也就只能有庸得不能再庸的庸人。在一 個不需要英雄的社會，大家也就都平平安安、輕輕松松地生活，最多爭爭什麼人 工流產合法、同性戀者入伍之類在爭過了民主自由、姓資姓社的人們看來簡直就 是小輩的雞毛蒜皮，豈是大英雄所屑為。想在這里充當英雄好漢，不是堂吉珂德 ，就是電影 Hero 所挖苦的那一類人︰大紅大紫的假英雄固然是大騙子，被埋沒 了的真英雄卻也是個痞子無賴。然而騙子也好，痞子也好，卻都良心未泯，從他 們身上都可見到人性的光輝，而這就足夠了。

　　好象是郁達夫說的，沒有偉大人物的民族是可憐的民族，有了偉大人物而不 知愛惜的民族是無可救藥的奴隸之邦。但在我看來，一個幸福的民族是不需要偉 大人物的，那些英雄輩出的民族一定是多災多難的民族，冀望于大救星的民族才 是真正可憐。郁達夫當時似乎是在感慨中華民族的缺少偉大人物，有了偉大人物 也不知愛惜。我們也許不愛惜我們的偉大人物，但我們並不缺乏偉大人物，從“ 摩頂放踵，利天下而為之”的墨子，到只身抵擋坦克群的天安門勇士，不絕如縷 ，哪一個不是驚天動地，可歌可泣的大英雄，大豪杰！正因為我們這個民族災難 深重，才需要她的兒女們一次次做出犧牲；在英雄豪杰犧牲殆盡後，我們便只能 在武俠小說里尋找片刻的安慰了。

　　但願有一天，我們民族也能步入不需英雄的庸人時代，大家都平平安安、輕 輕松松地生活，至少不必再為了一本薄薄的護照而大發豪情，過關斬將。而武俠 小說，也該從此無人看才對。

　　今夜我合上《俠客行》，讀後的滋味，與讀《天龍八部》時全然不同。

﹝寄自fangshim@student.msu.edu﹞

　　　　　　　　　　　金　庸　筆　下　的　人　物

　　　　　　　　　　　　　　　•諸葛不亮•

　　　　　　　　　　　　　　（一）　洪七公

　　別看題目大，嚇嚇人的。開個頭而已。或者說，企圖開個頭而已。

　　前陣子不少人說了，自己最喜歡哪一部哪一部金庸小說。為什麼呢？好象沒 有听見哪位細說。但是一整部一整部地論也太可怕了。不如用那老法子，化整為 零，談一個人物，談一個場景，慢慢談，細細談，看金庸小說到底滲入我們心中 多少。

　　不亮今天就斗膽開個頭，就先談一個人物。（論場景得摘書，費點勁。）

　　不亮讀的第一本金庸小說是《射雕英雄傳》。在南京讀了半本，剩下的（及 其他的）在舊金山讀完。特喜歡里面的北丐洪七公。

　　自古英雄出少年。但少年未必都是英雄，英雄也未必都是少年。但不亮總覺 得，大凡英雄，都該有一顆少年的心。洪七公便是如此一英雄，人老心不老。

　　怎樣算老？請看張三豐（《倚天屠龍記》）。當張翠山和殷素素要結為夫妻 時，張三豐對他說，不要分正門邪派，你們感情相投就好；邪派之人，也可以用 我道教之光明正大將之潛移默化（大意如此）。又如《天龍八部》里那老僧，傳 經講佛，以訓導慕容博和蕭遠山。如此這般用言語啟發教育人，而且一套一套的 ，我想，非真正的老人不可。

　　說人老不是說人不好；不亮對張道長和老僧絕無貶義（不太敢）。其實老人 都特成熟，值得尊重。（假如在公共汽車上踫見張三豐，不亮一定給他老人家讓 座。）

　　洪七公就不同，人老心不老。他也會教育人，但絕無長篇大論，而只寥寥數 語。他說什麼？他說，我這棒叫“打狗棒”，我這掌叫“降龍掌”！沒了。夠了 。親率丐幫弟子，抗金抵元。踏遍中原大地，懲惡鋤殲。洪七公辦事不費口舌， 只憑一根棍，一雙掌。他不老。

　　不亮卻不爭氣，嘴快話多。今後要學著洪七公，多做實事，少說廢話。

　　　　　　　　　　　　　　（二）　韋小寶

　　金庸筆下的人物，給不亮的感覺最復雜的要數韋小寶。倒不是韋小寶的性格 復雜，而是說，讀完一部《鹿鼎記》，覺得韋小寶這人，可恨又可愛，可氣又可 笑。看看別人的反應呢，似乎也是什麼樣的評語都有︰有夸的，有罵的，有的說 是大英雄，有的說是小無賴。最夸張要算倪匡（香港作家），把韋小寶列為“絕 頂人物”，說他是有真性情的男子漢——這種夸張，不亮來不了。所謂“真性情 ”，不過是敢想敢說敢做，不受束縛，然而若是不顧他人的“自由”，就要把個 “由”字改作“私”了。

　　韋小寶到底是怎樣一個人？不亮一度百思不得其解。直到最近再讀魯迅先生 的《阿Ｑ正傳》，才有點領悟︰金庸筆下的韋小寶，就仿佛魯迅筆下的阿Ｑ。這 兩個人物雖不能完全代表某個整體，但都各自集中反應了許多人的某些特征。就 因為如此，這兩個人物雖然都描寫得很夸張，但給人的感覺還是比較真的。

　　但是不管怎麼看，韋小寶也要比阿Ｑ可愛三分，因為韋小寶把他的特點與本 事沒有像阿Ｑ一樣用在最壞的地方。本來麼，如果這世界上只有一個人，那麼無 論這人性格如何，本事多大，都無所謂是好是壞了。只有當和別人發生關系時， 才顯出一個人的優秀，或惡劣。

　　韋小寶有兩大特征︰貪得無厭，刁鑽狡猾。但他貪的是老婆，是金錢，不是 權力（他的官都是別人送的或是捧上去的），所以他再貪，還不至於為害太大。 而他的狡猾呢，大都還是為了自衛或是私欲，到了真正有害于朋友了，他頓時收 斂。韋小寶講義氣。所以總的看來，韋小寶有時讓人覺得可恨，是因為他有一些 通常算作的“惡習”，但他仍存有可愛之處，是因為這些“惡習”並沒有發揮在 最壞的地方。在有些地方，甚至發揮得絕妙，博得不亮一片掌聲。

　　這好比一個人的才智，若用來為自己炫耀、貪求，對他人妒忌、攻擊，那麼 這人就很可惡；相反，若是才智用在對自己的反省，與他人的合作，那麼這人就 值得尊重。

　　　　　　　　　　　　　讀　金　庸　一　得

　　　　　　　　　　　　　　　•散宜生•

　　《道德經》（以陳鼓應教授的《老子注譯及評介》為底本）第十五章雲，“ 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容︰豫兮若冬涉川 ，猶兮若畏四鄰；儼兮其若客，渙兮其若凌釋；敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮 其若濁。澹兮其若海，□兮若無止。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保 此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。”這最後一句的“不盈”二字，在 掃描過的有關《道德經》的三四打書中，幾乎都被解作“不自滿”、“不貪心” 或“不追求完美”。受擾于這類詞義膚淺的庸人之見，難怪陳鼓應教授要認為最 後兩句是從別的章節流竄過來的了。試想，如果這一句說的只不過是不要把一個 容積有限的瓶子裝的太滿，水多了就倒掉一些，那“善為道者”怎麼當得起前面 “微妙玄通，深不可識”的贊譽？

　　鄙人悟來悟去，覺得這二字實為“自我膨脹”之意。“保此道者，不欲盈； 夫唯不盈，故能敝而新成。”得道的人，意會感受著那些微妙生動、不可言狀的 東西，同時心內觀照的空間也在不斷增長，這是一種“道長心更寬”的境界。所 以“善為道者”不會有盈滿的感覺，他永遠有足夠的胸襟去包含新生成的那種微 妙生動、不可言狀的東西。“善為道者”的心胸，有點像令狐沖無意中得之的“ 吸星大法”（《笑傲江湖》第二十一回“囚居”）︰“當令丹田常如空箱，恆似 深谷。空箱可貯物，深谷可容水。若有內息，散之于任脈百穴。”別的內功，講 究氣充丹田，越密實越渾厚越好，他卻要“丹田有氣，散之任脈，如竹中空。似 谷恆虛。”于是原來攪得令狐大俠半死不活的桃谷六仙和不戒和尚的八股真氣， 全都收歸己用，虛空的丹田還能盜吸黑白子和別人的真氣，內功的擴展似乎永無 止境，深不可測。

　　金庸對中國文化的了解，常常要勝過在象牙塔里掛了牌的專家。

　　　　　　　　　　　三　言　兩　語　夸　小　寶

　　　　　　　　　　　　　　　•散宜生•

　　有人說韋小寶是香港庸俗文化的產物。這話，周星馳主演的《鹿鼎記》，大 概可以當之無愧，那書倒未必是。當年連載時，香港輿論也是一片討伐之聲。金 大俠是走在時代的前面了，二十多年前，就預見了９７以後，能混的港府，一定 是對北京做鹿鼎公，對市民和國際的民主要求做青木堂香主，對兩邊的政治壓力 都玩不正經，上心的是香港的繁榮，銀子“花差花差”才是真的。大陸的許多地 方官也會走這條路。

　　不光大師說了，要讓小寶治國。罵小寶，還不如想想小寶現象。

﹝寄自Sanyee_Tang@mindlink.bc.ca﹞

【絲露集】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　俠　客　行

　　　　　　　　　　•益人•

　　　　今日演一出東邪西毒南帝北丐射雕論劍 　　　　染她一劍碧血笑傲江湖時誰是天下第一 　　　　明天說一回白眉金毛紫衣青翼屠龍倚天 　　　　羨他雙刀鴛鴦書劍恩仇罷再逐中原鹿鼎 　　　　爭一句連城妙訣焚一把陰陽倒轉葵花寶典 　　　　造一個東方不敗千人傳頌令鬼神同泣 　　　　參一本天龍八部修一回九陰九陽四十二章真經 　　　　塑一位頂天英雄奮起一怒教三軍闢易 　　　　江湖險惡有絕世奇功誰又能不任我橫行 　　　　芳草堪憐贈青青羅裙我怎負她情意盈盈 　　　　縱你有少林真傳可將那全身筋脈倒易 　　　　怎奈她似嗔似嬌如迷夢一般若即若離 　　　　縱你是飛狐人鳳打遍天下踏雪無痕音 　　　　怎奈她弱不禁風一片痴情綿綿相思意 　　　　便是有以其人之道還治其身的驚人絕技 　　　　也難逃那一團剪不斷理還亂的心上樊籬 　　　　罷　罷　罷　 　　　　何不斂一斂薄雲天豪氣 　　　　再去參一參通空明禪意 　　　　還用練什麼倒海排山天地倒轉的乾坤挪移 　　　　誰能解開這滄海桑田天荒地老的千古迷題 　　　　——情為何物，問世間？

﹝94/03/13 在讀完金大俠所有的十四部武俠之後，寄自 yluo31@maine.maine.edu﹞

　　　　　　　　　　　　第　一　次　看　金　庸

　　　　　　　　　　　　　　　　•楚歌•

　　那是在北京—西安—烏魯木齊的火車上。當時我們一行肩負著不小的使命︰ 參加將在新疆馬蘭附近戈壁上進行的核爆實驗。我注意到從旅行一開始，對面臥 鋪上的王老師就捧著幾本書沒日沒夜的看。我有點好奇，說想借來翻翻。不料旁 邊賈老師急了，說他已經排上了，不許我插隊。我看到書有好幾本，便對賈老師 道︰

　　“這麼多本，隨便給一本翻翻不行？”

　　“那都是一套的。”

　　“那我先看你們不看的那一本總行吧？”我心想賈老師今天怎麼這麼小器。

　　“這是最後一集。你可以先翻翻。”王老師遞過一本來，對我說道。“但是 我看完了這一本，”王老師揮了揮他正在看的那本書，“就要接著看那一本。到 時候你可得給我先看。”

　　“那當然。書是您的嘛。”我接過書時沒忘了瞟一眼賈老師，朝他笑笑。

　　“從結尾看起多沒勁！”賈老師也沖我笑笑。

　　拿起那本書，只見書名是《倚天屠龍記》，作者金庸。隨手翻內頁，見每一 章故事的開頭還有一頁畫，上面是些不太古的人，作些舞劍揮拳狀，其中不少和 尚道士的樣子。我忍不住問王老師這是不是武俠小說。在得到肯定的答復後，我 掩飾不住自己的失望，心想這些人的品味也太低了點。

　　“你們怎麼對這種書也有興趣？無非是些打打殺殺，加上胡編亂造的武功。 我最不愛看的就是這一類小說！”說著，隨手將我拿著的那本放回了王老師的鋪 上。

　　王、賈瞪大了眼楮看著我，似乎想說什麼。一陣沉默後，王說︰

　　“金庸的不一樣。他寫的書情節引人入勝，還以歷史故事，或野史，構成書 的主線。書中人物的性格都刻劃得很好，文筆也精煉……你看了就知道了。”

　　“不看可別後悔喲。趕緊排隊吧。”賈也接嘴道。

　　“你們看吧。我對武俠小說實在提不起興趣。還是睡覺吧。”

　　本來想和他們辯一下武俠小說有多無聊，那些真正值得看的是人物傳記、歷 史紀實一類的書，如我這回帶著的《隆美爾戰時文件》。要看文學作品，也要挑 托爾斯泰、雨果、狄更斯等人的書看，或《飄》之類的。武俠？最多寫些江湖上 賣膏藥的風風雨雨，那也能打出好看的書？！但我終于忍住了，沒繼續發表意見 。想著剛畢業工作，最好別顯得太沖。

　　午夜時分。大伙都睡著了。我因為白天睡了一大覺，一點困意也沒有，便一 個人在兩車廂之間的過道上借著燈光讀《隆美爾戰時文件》。耳中老是火車　當 　當的聲響，覺得靜不下心來。便回去又拿了本《倚天屠龍記》的第一集，隨意 地翻了起來，想調劑調劑。

　　沒料到這一調劑，就是兩晚上一白天連續沒合眼。除了吃喝拉撒以外，整個 埋在那幾本書里了。我一口氣看完了《倚天屠龍記》，做了一番眼保健操，笑著 問王老師道︰

　　“還有金庸寫的武俠嗎？”

﹝寄自pi@spica.bu.edu﹞

【網萃】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　◇　評　◇　金　◇　庸　◇　筆　◇　談　◇　會　◇

　　　　　　圖雅，方舟子，呆子，傅可笛，不光，小飛俠，佚名， 　　　　　台北阿生，夢冉，“武俠協會會長”，無邁，灰人，古平

☉　圖雅﹝tuya@ccmail.uoregon.edu﹞︰

　　《昏鴉報》特鄭重發起呼吁授予金庸諾貝爾文學獎運動。

　　有人說中國現代無偉大作家，完全是痴人說夢。在古今中外一切作品中，金 庸小說的藝術性和思想性達到峰值。金庸先生全面地，創造性地繼承捍衛和發展 了人類的藝術成就，把人類的文學欣賞推向一個嶄新的階段。

　　金庸的貢獻在于他孜孜不倦的追求，把佛教、老莊、世界和平的理想，以及 做人的道理寫入他的作品中。他勸人要正直，行俠仗義，和氣，向善，講義氣， 努力學習，胸懷寬廣，眼光開闊。他的作品不建立在一時的政治之上，而以半現 實半理想的形式寫出，因而具有普遍意義。

　　金庸的想像力達到極高的境界，比如七傷拳的拳理，九陽真經，比如黃蓉的 菜和吃蜈蚣，下毒的手法，丐幫的袋子。他的作品，涉及醫術、音樂、氣功、數 學、物理、化學、工程、歷史、佛學、烹調、社會、心理、婚姻、玄學、特異功 能，並把人類最高的思想成就——中國古文顯示給世人看。他的人物感人至深。

　　金庸的作品深入人心。中國人沒讀過的很少，有一些外國人亦讀了。中國人 口很多，還有馬來西亞、香港、台灣、新加坡、各國的唐人街，總數約佔人類的 四分之一。

　　金庸是中國人的驕傲，中國的驕傲，人類的驕傲。

　　本運動將與金庸本人聯系，並在三年內，年年向有關當局呼吁授獎。假如在 三年內不授，本運動將改為設立金庸文學獎運動，因為這說明諾貝爾文學獎沒有 什麼意義，他們的委員會可以休矣。

　　假如反對金庸，有麼子理由呢？１．勸人掐架？不對了。金的原意是和平， 化解，讀過便知。２．下里巴人？不對了。今天是通俗，明天是經典。《道德經 》不得諾獎。３．不求洋獎？不對了。要讓世界明白甚麼是大師。跟自己比，也 跟別人比。４．水平不夠？不對了。本人讀過索爾貝婁，他得獎，水平才不夠。 ５．希望不大？不對了。事在人為。只要肯登攀。６．諾獎不靈？不對了。諾獎 畢竟是有聲譽的，我們不能蒙自己，還說眼尖。

　　同志們，朋友們，金庸是中華民族震鑠古今的文學大師。他的歲數不小了， 假如去世，要再過多少年，才能出這樣的天才呢？如果他的書曾伴您渡過一段無 憂的日子，如果您的心曾隨他的人物跳動過，如果您曾跟著書中的人物同歡笑， 同涕淚，如果您曾跟著大師的足跡走遍那片古老而憂傷的土地，朋友，我懇求您 ，投下您神聖的一票。

　　我們的口號是︰向支持的朋友致謝，向反對的朋友致意。

☉　方舟子﹝fangshim@student.msu.edu﹞︰

　　我得聲明一下︰除了金庸的，其他的武俠小說，包括梁羽生和古龍的，都不 足一觀。我是反對武俠小說的，不過金著不在此列。是金庸把非藝術的武俠小說 變成了藝術。金庸小說的特色，一言以蔽之︰博大精深。

　　古龍幾百本小說都屬消遣性質，所以看完一遍就不會看第二遍，可讀而不可 重讀，就是缺了“博大精深”。古龍的小說，背景是古代的，人物是現代的，對 話是現代的，心理是現代的，就象現代人穿了古裝在現代鬧市中行走，嘴里還說 道︰“冬天來了，春天還會遠嗎？”（見《英雄不寂寞》），豈非滑稽之至？還 有那隔幾段就來一下的中學水平的說教，更令人倒胃口。

　　相比之下，梁羽生的還要好一些，至少他寫得認真，也不會象古龍那樣不古 不今，不中不洋，但態度雖認真，卻才氣不足，仍是少了“博大精深”！再看金 庸，取材之博，場面之大，招數之精，刻畫之深，梁古諸人，不及其十之一。就 說寫情，《連城訣》中丁典與知府之女之情驚天地泣鬼神，歷代言情小說所罕見 ，這就是我喜歡這部中篇的一個原因。其他如陳家洛與香香公主，楊過與小龍女 ，令狐沖與任盈盈，張無忌與小昭，或悲劇或喜劇，都足以憾人心魄，豈是古龍 淺薄之情可比擬！

　　《射雕》是初期作品，與《書劍》一樣寫法未臻老到，到了最後三部︰《笑 傲江湖》《天龍八部》《鹿鼎記》，那才叫爐火純青。從寫法上說，《鹿》最佳 ，但題材不討人喜歡，《笑》題材最好，但前幾章是敗筆，越後越精彩。所以折 中一下，我投《天龍》，它的博大精深無疑是金庸的代表作，所有的花樣到此書 都變完了。

　　我稱《笑》前幾章為敗筆，並非指“未見其人先聞其聲”的入場手法，而是 嫌其寫得太累贅，不如以後那麼扣人心弦，引人入勝。大學第四年，考完ＧＲＥ 後第一件事就是到校門口的書攤借來《笑》書第四遍重讀。有位室友，人稱哲學 家，從不讀金庸，經不起諸室友的鼓動，勉強看了幾頁，大叫怪事︰“你看這位 青城派掌門能一拳把人心打成五瓣，哪有這種事？你們這些人怎麼跟小孩子一樣 ，讀這種神話讀得津津有味，怪了。”此人固然過于理工，但《笑》前面寫得不 夠吸引人，也是使金庸少了一門徒的原因。

　　《笑》固然是影射文革的，但可作為整個中國的政治史的縮影看。金庸的長 篇小說中，只有這一部沒有具體的歷史背景，其用意，大概就是為了讓讀者當寓 言看，而不拘泥于一朝一時之事。

　　《天》書也敗在前面段譽部份，估計與連載有關，前面大約為應付文債，後 面則越寫越投入了。大體來說，上段寫段譽，不成功，中段寫喬峰，最為雄偉， 喬峰成了蕭峰當大王之後，就沒什麼看頭了，後段寫虛竹，最為瑰麗。我最欣賞 “珍瓏”的描寫，人物的性格都從其棋路中栩栩如生地表現出來，絕了！而這一 章在結構上也極重要，上接喬峰，下啟虛竹。

　　《笑》《天》《鹿》三書，都是大徹大悟之作，而其立意絕然不同，《天》 過于陰森，有一種傳統（因果）重壓之下的無力感，《鹿》則游戲人間，近于頹 廢，只有《笑》由“人在江湖，身不由己”到最終“笑傲江湖”，頂天立地而又 問心無愧，才是大丈夫所為。

☉　呆子﹝mt8a@fulton.seas.virginia.edu﹞︰

　　舟子說《笑》書前幾章為敗筆，我不以為然。從配角起筆是金庸慣用手法， 如《書劍恩仇錄》中的陸菲青、李沅芷，《碧血劍》甚至一上來寫了一個老外。 《笑》從林家福遠鏢局遭難寫起，一開頭就詭異莫測，引人入勝。接著通過儀琳 等人的敘述使主人公令狐沖的形象呼之欲出。（這種手法大概源于劇本，在武俠 小說中本不多見。《雪山飛狐》幾乎通篇采用此手法，亦是一絕。）此後故事一 環緊扣一環，讓人讀得放不下。（相比起來，《天龍八部》有些象《水滸》，一 個個人物分開寫，未免顯得結構松散。）尤其當任盈盈出場後，更是漸入佳境︰ 打賭，入獄，囚居，脫困，伏擊，蒙冤，圍寺，三戰，積雪，掌門，密議，（其 中漏了一回，還望高手補充）若按鴉的標準，這些文字無論從立意（和平主義， 另一說指其影射大陸文革）、人物、語言、情節來看，均屬上乘。

　　只是覺得五岳劍派合並後，情節發展太快。最後任我行猝然病逝，給人以草 草收場的感覺。竊以為，如金老再多花些筆墨，將之寫成五卷，如《天》、《鹿 》的篇幅，則《笑傲江湖》無疑將是當之無愧的金庸首選代表作了。

　　“金庸之外的武俠小說實無足觀”，同意。套用一句“黃山歸來不看岳”， 仍感份量不夠。更確切一些應是“泰山頂上看窩頭”。典故︰“到此一游，解悶 消愁。遠望群山，一鍋窩頭。”古龍、溫瑞安等人作品只宜于燈光昏暗、香煙繚 繞之硬座車廂中消夜，絕對進不了書房而與文房四寶為伍的。

　　呆子評金庸語錄︰金庸同志全面繼承捍衛了中國傳統文化的儒法釋道、詩詞 曲賦、琴棋書畫、醫卜星相，並將這些與武俠小說相結合，從而使武俠小說躋身 于世界文學寶庫之林。他老人家的貢獻是前無古人後無來者的，若沒有金庸的創 舉，我們也許現在還在黑暗中摸著石頭過河呢。

☉　傅可笛﹝dkf@cucjk.eap.cornell.edu﹞︰

　　不錯！金庸不得諾貝爾文學獎，誰得？

　　柏揚說，有兩個人的作品不讀是人生大憾，一是魯迅的雜文，二是金庸的武 俠。至今沒找著他第二句話有如此正確的。

　　把金庸小說歸類于一般的武俠小說是一種概念上的錯誤。但若將其武俠成分 去掉，市場就沒這麼大，《明報》大概也辦不到今天。不過這樣小孩子就不讀了 ，販夫走卒也不讀了，文人雅士們大約就能夠更客觀地作些評論。

　　梁羽生的略嫌古板，深度不夠，想象力也不夠。古龍的太新潮，想象力極豐 富，吸引普通讀者，是真正的，百分之百的武俠小說，但卻毫無深度可言。句子 段落極短以拉長篇幅倒也罷了，最受不了的是時不時冒出來的一些膚淺卻故作深 沉的字句，更無法忍受的是還真有人指著這樣的字句嘆著氣說︰“古龍的小說， 好深刻好哲理耶！”

　　最喜《天龍八部》，尤其是喬峰部分。《倚天屠龍記》次之，最記得小昭。

　　《鹿鼎記》其實很見功力，武俠成分成了名符其實的點綴。只是人物與大家 習慣了的大俠差得太遠，很多人不喜歡。

☉　不光﹝寄自tzhang@acs.bu.edu﹞︰

　　現在又不是比誰武功好的時候，這是找一個讓人家皇家科學院的老頭們看了 舒服的東西。先探探風頭，看明年人家想要什麼。如果人家要看一個頂天立地、 憂國憂民的大老爺們兒，令狐沖都不夠格，他玩得還不夠累。非要找那些累得吐 血，又一無所得，特感人的主。如果人家老頭兒們都想著看稀松點的調侃，玩不 正經，不就得另找人了？別不信，板著臉給老頭講哲學，老頭們特不尿，老頭自 個的學問一個賽一個的大。我們這旮旯剛請來一個叫嘛“背簍”的老頭，他就是 玩不正經發跡。評委一看“特深沉，特哲學”，發！砸鍋賣鐵也要發。這廟里還 有一個去年分了諾某人遺產的，寫了嘛呢？一首詩！你洋洋灑灑十三篇，評委就 吃一首詩。寫嘛呢，據報上講是寫他老家“西印度群島”上的生活。人正缺這小 家碧玉。

　　“謠通社”封俺為鐵桿《鹿鼎記》。票一統計出來就光桿一個，認了。有人 已經說了，論行文之流暢、結構之連貫，《鹿鼎記》當數上品，就是題材不好。 論題材，是否指望寫一個一條桿棒打遍天下的趙匡胤？從《笑傲江湖》就能看出 金庸開始要遠離江湖。如果稀里呼嚕一個味寫下去，不又是一個古龍、梁羽生了 ？《笑傲江湖》走得還不夠遠。《鹿鼎記》說穿了就是一本《調侃江湖》。從“ 深入”到“笑傲”，再到“調侃”，步步大師！要說禪機悟性，金庸的每本書里 都有，這是本征的，沒這，大伙兒在這兒忙活些啥呢？至于每個人喜好，沒辦法 一致，全憑感覺。

　　別急，選不上沒關系，愛因斯坦的相對論也沒得獎不是？

　　想一想，各位得獎以後會干些什麼？

　　慕容公子買個島成立諾貝爾大燕國。喬幫主得一個大牌坊。段公子再入中原 。令狐大俠還沒找到。花差花差小寶依然在大理六個院一塊兒點燈。

☉　小飛俠﹝y1wan@copper.denver.colorado.edu﹞︰

　　高中時，前座的同學曾分享我共六大冊的《天龍八部》。別急，小俠這回沒 記錯。這套六本的《天龍八部》，已經絕版。看過倪匡所寫的Ｎ看金庸小說當知 道六大冊的由來，蓋當時，《天龍》在《明報》連載時，適巧查先生得去泰國公 干，于是交待了倪匡續了三個多星期的連載。據倪匡說︰金庸一回到香港，他便 向金庸認罪道︰“對不起，把阿紫給寫瞎了。”六大冊里，多了的部分大多是“ 游坦之”，和到少林寺偷經書的天竹和尚，阿紫等部分，而後遠流出版前，金庸 就刪了一些，再改寫一些。

　　金書在台灣不合法的時代，往往套別的作者和書名來地下發行，國中一年級 看的《倚天》，叫《殲情記》，套的作者名叫司馬陵。鹿鼎記叫《逐鹿中原》， 作者換成佚名，全書一字不改，只把小寶的名字改成了“任大同”。

　　金書挺不好看的有《白馬嘯西風》，《越女劍》。《書劍恩仇錄》是《書劍 江山》的本名。

　　另有一個大謎是，據查先生自己說︰因為他當過導演，所以有部作品中，有 大段情節是用寫劇本的手法托出，小俠不懂劇本，哪位武林高人給分析，分析。

　　金庸認為自己較成熟的作品是《鹿鼎記》，不過沒提過他個人認為最好和最 喜歡的作品，寫《鹿》書時，多少有提及家世的念頭，看過《聊齋》的大俠們該 記得有篇《鐵丐》，說查慎行和吳六奇的故事。查慎行是查良庸的叔祖輩吧？， 金庸老爸還當過丹陽的縣令，他老哥查良□﹝金監﹞，是台灣東海大學的校董。

　　金庸自己說道︰韋都統是許多他所寫過的主角的合體。我最喜歡的女主角是 趙敏（看舊版的，就是趙明）。最羨慕的是小寶。不同的年紀，心情，環境看金 書，均有不同的感受，和新意。這是我喜歡金庸武俠的緣故。

　　香港的無線台，把所有的書，幾乎都拍成了電視劇。捧紅了不少藝人，象已 自殺的翁美玲，因演黃蓉一炮而紅，主題曲最動人的是顧嘉輝（《不了情》的作 者）為《天龍八部》寫的《兩忘煙水里》，“坡爾馬麗亞”樂團來台灣時還演奏 過。還有一首《鐵血丹心》也很瑯瑯上口。

　　電影的《倚天屠龍》很好看，井莉演昭敏郡主有點老了，余安安拍完周芷若 ，就和周潤發結婚。最近有部片叫《射雕英雄傳之東成西就》，簡直鬼打架。

☉　佚名﹝dao@unity.ncsu.edu﹞︰

　　看金庸的小說是十幾年前的事了。那時上海灘上流傳的金庸小說不多，宿舍 里偶然借來一套，大家排隊就著手電在被窩中挑燈夜讀。踫到電池用完了，有痴 迷者拿著小說站在盥洗室的電燈下通宵達旦，可見其小說的吸引力。

　　我一直認為人生中最重要最美好的東西是愛情。金庸寫武也寫情，小說中最 令我欣賞的一對是楊過和小龍女。他們的愛情極自然，極純真，一點也不為外界 干擾。不管共處在古墓，還是生離死別（楊過不知小龍女生死有十七年吧，具體 記不清了）的漫長歲年中，這兩個人一直象是溶為一體的，用不著海誓山盟，也 用不著談犧牲自我，因為我就是你，你就是我。

　　至于雙兒，小昭，這兩個女孩子溫柔體貼，天性善良，人見人憐，但她們的 奉獻也許並不是愛情。

☉　台北阿生﹝jlee@universe.digex.net﹞︰

　　首次見到金庸，大約在一九七九年，不知是否就是那時解禁的。當時中國時 報副刊《人間》版開始連載《倚天屠龍記》，第一天幾乎用了全版，一看就入迷 ，卻也從不願到租書店去租回來一次解決，連載硬看三年。朋友要是有意透露點 後勢發展，一巴掌就甩過去。

　　內容內涵不談，最受不了古龍的，是他那“一句一段”式的文體。偶爾用來 營造氣氛還可以，看多了就讓人覺得要斷氣。

☉　夢冉︰

　　我第一次讀金庸是《書劍恩仇錄》，驚為天書。但覺人生在世，豈無選擇？ 此問直入心脾。及至讀完全套，終不及此部感觸單純而強烈。我投它一票。

　　我有一位朋友曾去過查先生府第。引人注目的是一排水晶燈和兩只大缸，盤 龍雕鳳據說是古董，里面養著金魚。其間有一尾鶴魚，雪白活潑，體態縴縴，甚 有靈性。又有一塊雲石棋坪，氣勢變幻，及兩付黑白圍棋子，看來是名貴的，晶 瑩溫潤。

　　唯一不同之處是查先生收劍而不掛劍。書房里懸列明報，並無座右銘之類， 顯見是入世之人。

☉　“武俠協會會長”﹝hw03@lehigh.edu﹞︰

　　本大俠認為金氏武俠小說乃武俠之皇冠，無人能比，無人能及。粱羽生的情 節不夠緊湊，武俠味不夠。古龍的小說有點像福爾摩斯探案集，不是武俠，它唯 一的長處是宜拍成電影。本人武俠小說讀過上千套，讀來讀去，還是金庸的強。 在金庸的小說里，後期的比前期的寫作手法要好得多，長篇的比短篇的描寫更細 致。

　　總體來說，《射雕》三部，《笑傲江湖》，《鹿鼎記》，《天龍八部》是個 中翹楚。《射雕》三部按成書時間一部比一部強。《天龍》一書微顯零亂，三個 主人公三條主線卻有擰不到一起去的感覺。所以，本人認為《倚》、《笑》、《 鹿》是最好的。如硬要我選其中之一的話，孟子說得好︰“魚吾所欲也，熊掌亦 吾所欲也。”唉，只好舍魚而取熊掌了。

　　最佳武俠小說︰《倚天屠龍》。

☉　無邁

　　傾向于投反對票。

　　干嘛不像其他港台作家，出單行本？一個故事動輒三五本，弄得怕怕的，因 為凡讀故事書，不到結尾就不能睡著覺。“天龍”竟有“八部”！我還活不活？

　　《笑傲江湖》日夜兼讀二十小時有余，元氣大傷，眼楮腫了一星期。

　　從此怕讀金庸。

☉　灰人﹝zhx@ukc.ac.uk﹞︰

　　我們應該從我們能想到的方方面面，徹底肅清金庸的流毒，讓所有愛好和平 的、正義的和善良的人們認識到金庸的癰毒，使我們的世界更美好。

　　（一）　金作集中國文化之糟粕，不折不扣的大醬缸。金書所宣揚的都是那 些游手好閑之輩的所謂英雄傳奇，讀後使人不求上進。金的全部作品都充滿著形 形色色的格斗、凶殺與復仇。試問︰這是宣揚人性、仁愛與和平嗎？讀罷庸作， 只會給人這樣一種感覺︰做人要狡詐，要兩面三刀，要時時處處提防他人。請問 ︰這是想讓這世界太平嗎？

　　（二）　金庸的小說只會使中國和中國人民以一個面目可憎的形象展現于世 界民族之林。會使人誤以為中國是一個是非之地，中國人是一個好斗的民族，是 野蠻的民族，是好結伙生事的民族。這嚴重損害了中國人的國際形象。

　　（三）　金書所描塑的武功實為中華武功各門各派之皮毛，遠未觸接我武林 之精華。有不辨真偽而盲從者，無不誤入歧途，走火入魔者也不計其數。實為誤 人子弟之毒草。

☉　古平﹝pckoo@cat.syr.edu﹞︰

　　前些個日子這網上在撮弄著給金庸請諾貝兒獎，著實是件好事。有反對的， 說得也在理。

　　這鬼子的錢，你不去要白不要。憑什麼別人能得，咱中國的金庸（現在在香 港，九七後歸一家）就不能？反對的理由是金著不登大雅之堂，可往年咱可送過 巴金，也送過沈從文，那鬼子可知好歹？每回兒都黃了。

　　小時候正趕上瓜菜代的年月，機關里不少干部在宿舍空地上開荒種菜。听說 南瓜上摳個洞兒，往里面“加點兒肥”，這瓜兒特能長，只是這瓜吃不得了。我 們一撥青頭想試試這招兒靈不靈，真逮著不知哪位冤大頭家的瓜下了刀子。也許 咱工夫不到家，過幾天那瓜一準焉了。

　　鬼子不是挺自以為是嗎？得！鴉領了個頭兒，這網上給遞上去個南瓜王。以 網上好多投了贊成票的主兒來看，這瓜兒什麼分量還能真沒數嗎？他們就等著成 了的話在叢中笑吶。